年夜理是全国旅人胡想起头的处所，是一部现世平稳、岁月静好的传奇。浪迹在古色古喷香的年夜街冷巷，清风明月相伴，听小城诉说旧事遗梦，踩着青石板看扎染古玩，去天龙八部城寻访段氏家族的踪迹，去蝴蝶泉体味阿鹏金花纯正的恋爱，去崇圣寺三塔体验妙喷香佛国的遗韵，去南诏风情岛叩拜王都的肃静与气派，去湛蓝的洱海追忆旧梦寻觅新缘。在蓝得透明的天空下，享受午后舒服的阳光；在夕照西下的时辰，任古城墙引领，通往远古的路……年夜理是真实的，无为的，宽容的，协调的。
四面八方的人，画画的、搞音乐的、旅游的、搞建筑的、跨国CEO，带着各类各样的胡想，走进南诏、走进年夜理，走进那数千年积淀的厚厚的文化，最终走进——平宁太平！
夕照中的崇圣寺三塔
不妨做梦，在这座蝴蝶之城，让身体成仙为一只斑斓的彩蝶，徜徉在姹紫嫣红的花卉丛中；不妨逃离，让心灵摆脱躯壳与外物的羁绊，自由地遨游，欢畅地讴歌；不妨行走，在银苍玉洱之间，无论你是一个仓皇的过客，抑或是一个倦航的归人，在风花雪月的绮梦中你城市找到肉体与精神的最终家园。
崇圣寺三塔
黑甜乡一：崇圣寺三塔——人生如梦暮鼓晨钟
崇圣寺三塔是年夜理旅游的标识表记标帜，是年夜理历史文化的见证。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。建于公元834至840年的三塔主塔名叫千寻塔，高69.13米，与西安巨细雁塔同为唐代典型建筑。三座塔形成三分鼎足，结构统一，造型协调，浑然一体。
三塔四周建有规模宏壮的崇圣寺，年夜理国时曾有九位国王退位为僧，任崇圣寺住持。在释教流行的年夜理国时代，苍生非论贫富，家家户户都有佛堂；非论男女老小，都手不释佛珠，是以年夜理国有“佛国”之称，崇圣寺又得“佛都”之誉。寺中的主塔、鸿钟、雨铜不美观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像，被视为五年夜重器。其规模基方七里，三阁七楼九殿，衡宇八百九十余间，有佛一万一千四百尊。南诏建极十二年(公元871年)曾铸鸿钟，钟极年夜，径可丈余，而厚及尺，其声闻可八十里。“钟震佛都”曾为年夜理闻名的十六景之一。
崇圣寺三塔，从建筑至今，除履历上千年风吹雨打和日晒之外。还履历过30余次强地震的考验。其中，明朝正德年间的年夜地震，年夜理古城衡宇绝年夜部门倾圮，千寻塔也折裂如破竹，可10天后竟事业般自行复合如初。1925年年夜地震，城乡平易近房倾圮达99%，可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上建筑的三塔来说无疑是一个事业。
然世事沧桑，崇圣寺与四年夜重器今已无存，五年夜宝物唯三塔在耳！
恋爱伊甸园
黑甜乡二：蝴蝶泉——恋爱伊甸园
蝴蝶泉是年夜理白族的恋爱圣地，是《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的处所。时至今天，每年4月15日蝴蝶会，四方白族青年男女都要到这里“丢个石头试水深”，用歌声寻找自己的意中人。蝴蝶泉以泉、蝶、树“三绝”著称于世：泉水水质清冽，没有任何污染；阳春三月到蒲月间，成千上万只蝴蝶“连须钩足，自树巅倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。泉边的合欢树白日花瓣张开如一只只蝴蝶，夜晚又合拢吐出阵阵清喷香。蝶花相映，真假难辨，蔚为壮不美观。300年前徐霞客就在他的纪行中写道：“蝴蝶泉之异，余闻之已久……。”
蝴蝶是会飞的花，花是梦中的蝶。在骚人骚人诗意的慧眼中，蝴蝶泉是庄周烂漫起舞的性灵之地，梦之蝶解脱了红尘的纷扰和羁绊，飘飘乎遗世而自力，逍遥于自由的伊甸园。化蝶是人道的回归，是古往今来普全国芸芸众生最热切的胡想。郭沫若不仅留下“蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来万千数，首尾联接数公尺，自树下垂疑花序”的诗句，更挥毫创作出雯姑、霞郎殉情化蝶的恋爱长诗。蝴蝶泉边的蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及年夜理的蝶文化。
年夜理古城
黑甜乡三：年夜理古城——梦回南诏祖国春秋
穿行在年夜理，你可随意用脚测量着古老的街巷，也可在陌头一角的小摊上，拿一个饵块或乳扇，边走边吃，靠得住在一家信店随意地翻看着一本闲书，或者爽性无所事事，就做一次闲人；在秋天的阳光下，无思无想无梦……在年夜理，一个不成错过的去向就是人称“洋人街”的护国路。当城市化成为人类社会的主导体例时，“洋人街”上坐着的这些人偏就神驰着田园村歌。一本闲书，一张报纸，懒懒地洗澡着冬阳；穿戴丁恤衫的高峻美国姑娘，背着背包在无目的地观望……街上酒吧、餐馆、商铺林立，气概各异。酒吧的主人，更多的时辰是和客人聊天，随手做经商。南来北往的游人一旦踏上古城，也仿佛变得没有了喧哗和急躁，静静地走在石板路上，虽是异乡，却没有离家的尴尬，只听到自己的脚步，在舒适的街道上发出轻细的回响……怀揣着无数的故事与传说，在南诏祖国悠远的刀光血影之后依然透出几分年夜雅，年夜理更令人动容的，是那份始终藏在凡尘俗世之后的安闲与安然安祥。
天龙八部影视城
黑甜乡四：天龙八部影视城——侠梦激情剑影江湖
一阳指，六脉神剑，金庸给世界一个武侠梦，年夜理段氏就“开”在这梦中，如同茶花。在“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的记忆中，穿行于年夜理天龙八部城，坚定地寻找着侠骨柔情与六合自由。城楼上旌旗猎猎，笙鼓齐鸣。在古乐声中“皇帝”圣驾恭迎旅客进城，游年夜理皇宫，争抢段府二蜜斯招亲抛下的绣球，在茶馆门前看兵勇抓逃犯，听陌头杂耍阵阵喝彩。金庸笔下头戴斗笠的年夜侠从面前一掠而过迎面向你行个拱手礼：有劳兄台，段王爷府若何走？这个展示宋代年夜理国及西夏、女真、辽国历史文化的年夜型主题公园，已经成为年夜理古城的旅游热点，吸引着众多武侠迷寻踪而来。天龙八部影视城有四年夜片区可供游览：一为年夜理国，搜罗年夜理街、年夜理皇宫、镇南王府；二为辽国，搜罗辽城门和巨细辽街；三为西夏国，搜罗绝望山庄、西夏一品堂；四为女真族部落。在没有剧组驻扎的时辰，旅客可以介入到景区节目中互动娱乐，这些表演布满了浓烈的风气习惯，来自《天龙八部》的片段，让旅客亲临其境做一回武侠梦。循此线路，可在古与今、文字与现实间做奇奥的游历。
黑甜乡五：洱海游船——梦里不知身是客一晌贪欢
在年夜理港登舟离岸，但见海天一色，风月无边。在宽敞舒适的客舱里，一边沉醉于窗外银苍玉洱的旖旎风光，一边赏识白族姑娘婀娜的舞姿，解读她们的绣花围腰、绣花鞋和包头上暗藏的“风花雪月”，品味她们用歌声与欢笑献给客人的“三道茶”。白族“三道茶”是白族人平易近待客的最高礼仪，一苦二甜三回味，据说象征人的生平，青年苦，中年甜，老年回味。能喝到它，绝对是贵客。“三道茶”源于唐初，南诏国中后期，释教在年夜理兴起，寺庙里倡导坐禅吃茶品茗，旅客也喜欢吃茶品茗止渴，茶道昌隆。经由宋、元时代到了明、清之际，白族家室多爱饮烤茶，招待客人饮甜茶，在亲事、节日时代专饮“三道茶”。现在白族“三道茶”已成长到极富内在的茶文化的高度，形式三道茶之间都伴有霸王鞭、哭嫁、掐新娘、抢枕甲等歌舞节目。与年青标致的金花阿鹏共舞，顿觉山同人朗、水与情长，为旅途平添一层梦幻色彩。
南诏风情岛
黑甜乡六：南诏风情岛——误入南国洞天福地
年夜理是一个需要时刻感悟的处所，在《五朵金花》的外景地双廊村对面，就是苏童曾经误入后把心留在那儿那里的南诏风情岛，历史上有名的、令年夜唐王朝蒙羞的天宝之战就发生在这一带。岛上幽穴古洞盘曲交织，百年古榕枝繁蔽日，岛域四围渚青沙白，缥缈梦幻如海市蜃楼。这是一个白日睡够觉，晚上看夕照，早晨看日出的处所。
巍峨肃静的南诏王避暑行宫，是岛上的主体建筑，南诏不仅建有3个国都，还在洱海边建有避暑行宫、御花园、围猎场等。南诏行宫是仿古皇宫而建，因为那时的南诏王朝深受吐蕃文化和唐文化的影响，所以行宫采用的是“唐朝的屋顶、吐蕃的墙和窗、年夜理平易近居建筑的基本和外形色彩”。
本主文化艺术广场的本主雕像和图腾，可让游人领略白族阿咤力教的神秘色彩与本主文化的不拘一格。岛上的“沙壹母群雕”出自为***纪念堂雕塑***汉白玉雕像的叶毓山教授之手，第一次向世人展示了云南的创世神话，福星广场上的阿嵯耶汉白玉不美观音雕像面容秀气，腰身纤细，是由男性向女性演化和嬗变过程中的特型不美观音，全世界共13尊，都在年夜理出土。也称年夜理不美观音，在学术界有很高地位，是今朝世上最高的一尊汉白不美观音雕像。
年夜理是梦幻的，也是真实的，历史与现其实年夜理的星空下接吻，幻化为诗意的栖居……
